いなかもん残日録

大河ドラマ『龍馬伝』
　私が、まじめに見るテレビ番組は三つあります。まじめにというのは、テレビを見ていることに集中する番組です。他の番組は、何かをしながらテレビを聞いているという感じです。

　必ず見る三つとは、「大河ドラマ」と「朝の連続テレビ」と同級生が毎年作る「テレビドラマ」です。しかし、これらは放映している時間に見ることは全くありません。

　３月までは、忙しくて全て録画しておいて、時間のあるときに見るようにしています。朝ドラはすでに『ゲゲゲの女房』が始まっていますが、まだ一度も見ていません。全作の『ウェルかめ』がまだ見終わっていないからです。

　時間があったので、『龍馬伝』を昨日三つ、今日三つ見ました。それでようやく４月分が見終わったというわけです。

　人には「志」が大切だということをこのドラマは私に訴えかけてきます。振り返って毎日のニュースを見ていますと、政治家のみなさんはこの日本をどうしようとしているのか、はかりかねることがあります。

　思わず叫びたくなることがあります。「出でよ！平成の龍馬！」と。龍馬気取りの政治家がいますが、本物の龍馬に失礼ではないでしょうか？

私と龍馬
 　私が龍馬ファンになったのは、スキーで骨折して入院したときに、先輩が司馬遼太郎さんの『龍馬がゆく』を私に下さったときに始まります。その後、津本陽さんの『龍馬』も買い求めました。その他、龍馬に関する雑誌や書籍も買い求めました。

　家族と龍馬のふるさと、高知を旅しました。また、先月も高知へ出かけて龍馬ゆかりの地を訪ねました。

　昨年は、龍馬の歌も作りました。今になっても、『龍馬』は私を熱くしてくれます。一万分の一でもあやかれたらと思っている今日この頃です。

あこがれの坂本龍馬像の前で（今年４月桂浜）

（日記：終日、日曜大工に明け暮れる。）

新民謡と股旅演歌
　晴れたら家庭菜園用の小屋の棚作りをしようと思っていたが、天気がよくないので歌作りに専念することにした。

　一曲は、鹿谷町の矢戸口の民謡を作ることだ。半年前にＴさんから詩をいただいて少しずつ作業を進めてきたが、ようやく作業が完成したのだ。

　そして、もう一曲は美山のおじさん達のために股旅ものの演歌を作ってみたいと思っている。別に頼まれたわけではない。ボランティアに歩くおじさん達だが、一曲ぐらい自分の歌を持っていた方が楽しいだろうとこちらが勝手に考えてのものだ。これは、２、３日前から始めてメロディーはようやく出来上がった。

　もっとも時間がかかるのは編曲だ。いろんなことを考えなければならない。
　・どんな楽器を使うのか？
   ・楽器の配置は？（右に置くのか左に置くのか）
　・楽器をどのように演奏するのか？（音の伸び、強弱、響き、・・・）
　・主旋律（メロディ）の後に流れる様々な楽器とそのメロディーを考える作業も大変だ。

　パソコンのソフトはいろんな作業ができるようになってはいるが、指示を与えるのは全て人間の方だ。時間がどれだだけあっても足りない。

　メロディーは一日でできるが、編曲は一ヶ月はかかる。しかし、時間があればできるというものではない。私のように趣味でしか音楽をやっていないものには苦労の多い作業だ。

　プロの場合には専門の編曲家がいるので、作曲家はメロディーを作れば後は専門家に任せることができる。素人は、この部分で大いに苦労することになる。

　民謡の方はカラオケを作って歌い手である大野市の旭さん（勝山出身で歌謡教室の先生）の所へ持って行った。Ｔさんの希望である。数日後には吹き込みができると思う。ＣＤにするつもりだ。

旭さんに吹き込んでいただいたＣＤのジャケット

皿洗い
　夢中になって、歌作りをしていたら、一日が終わってしまった。外出したのは、大野の旭さんにカラオケＣＤと楽譜を持って行った時だけだ。帰りに、本屋で『Ｐｈｏｔｏｓｈｏｐプロフェッショナル　・ロゴデザイン』を買ってきた。

　後はずっとっパソコンの前にいた。家内に申し訳ないと思い、夕食後は皿洗いをすることにした。退職して初めてだ。家内に洗う手順を習ってから、洗剤で全ての食器などを洗ってから水で濯いだ。

 　もう働いていないのだから、甘えてばかりもいられない。何をひとつでも、地域のためか家族のためになることをやっておけば、一日が充実するものだ。

余興は余興
　私の村には、明治時代か大正時代に伝わった「銭太鼓やどじょうすくい」がある。そして、大正時代の頃には、それらが近隣の村に伝わってその村で今も伝えられている。

　私の村では、祝い事や地域のイベントには長い間この「どじょうすくい」が銭太鼓と共に、披露されてきた。村の郷土芸能と言えなくもない。

　しかし、この「銭太鼓やどじょうすくい」は廃れていった。しかし、今から、３０数年前に、村の若者達が復活させたのである。２年前には、小学生が公民館祭に「どじょうすくい」と共に「銭太鼓」を演し物として披露している。

　私も、久しぶりに子ども達に「どじょうすくい」を指導したのである。自分自身も「どじょうすくい」を踊った経験があるし、我が子や家内、そして、ずいぶん多くの人達にこの「どじょうすくい」の面白さを伝え、舞台に立ってもらったのである。

　しかし、この「銭太鼓やどじょうすくい」は、余興にはなっても、郷土芸能にはなりえない弱点があるのである。それは、この芸能は、出雲のコピー芸だからである。

　音楽に、「安木節」をつかい、「出雲名物～♪♪♪」と歌っているのだから、郷土芸能のコピーであって余興にしかならないのである。

私の父も写っている片瀬伝統の「銭太鼓」（今から７０数年前の写真）

余興から郷土芸能へ
　せっかく１００年近くも我が集落に伝わりながら、余興にしかならない、この芸能をなんとか「我が村の郷土芸能」にしようという動きがある。

　一昨日、区長と村の有志が集まって話し合いをもった。この銭太鼓をベースに、「安来節」ではない新しい民謡を作り、これまで伝わってきた銭太鼓の振りをアレンジして新しい郷土芸能を作ろうというのである。「どじょうすくい」ではない、何か新しい「ユーモア芸」も付け加えられたらと思っている。そして、音楽は私が作ることになっている。

　各地に伝わる郷土芸能を自分の地域にうまく取り込み、新たなものを生み出すということは日本各地で行われている。

　あの有名な「郡上踊り」も、ルーツは「伊勢音頭」にあるらしいし、「ハイヤ節」も、北前船によって全国各地に伝わり、それぞれ各地の民謡として現在も歌い継がれているのである。

　たとえ新しい芸能でも、地域に伝われば郷土芸能になりうるし、他地区のものを取り入れても、全く同じでなければ郷土芸能となりうるのである。

　先日の三国祭りで各山車が勢揃いし、冒頭に子ども達が一斉に演奏したお囃子の音楽「しっちょうめ」は、勝山の「左義長囃子」にも使われているといった具合である。

　そんなわけで、今私の地区では、伝統的な“余興”を“伝統芸能”にすべく、歩み始めようとしている。

（日記：鹿谷町矢戸口区のＴさんから詩を持ち込まれ曲作りを依頼された“矢戸口エエトコ音頭”がようやく完成した。半年がかりでできたのだ。午後、退職公務員の定期総会に出席。）

もしも遅刻したら
　最近、週に一時間、学校へ出かけているので時々現役時代のことを思い出す。その一つに遅刻の問題がある。

　高校生にもいろんな生徒がいて十分夜睡眠時間をとっていない生徒や生活が乱れている生徒も少なくない。そうした生徒の中には遅刻するものも少なくない。

　一定回数以上遅刻した生徒には、何か指導をしなければならない。そこで学年主任（当時、学年主任は担任をしていた）だった私は「勤労奉仕隊」編成を提案した。

　まず、遅刻がなぜていたないのかを生徒達に説明した後、

「今後一定回数（５回だったと思う）以上遅刻した者は、勤労奉仕隊として、学校のために奉仕活動をしてもらいます。もちろん私もみなさんと一緒に活動を行います。」

　こうして遅刻した者による奉仕活動が始まった。学校の水路の清掃、グラウンドの草取り、除雪作業など様々な学校美化活動などの奉仕活動を行った。

　作業の先頭に私が立っているので、生徒達は多少不服でも、どうにか定められた奉仕活動を全うしてくれた。

協働の効果
　遅刻して教室に入る場合には、授業が中断したりして、教科担任や仲間達に迷惑をかけたのだから、その分、学校に対して、他の生徒達に対して罰則というよりも、奉仕活動で償ってもらおうという発想だ。

　この場合、私の役割は、生徒達と共に作業をするということだ。夏の暑い日のグラウンドの草取りは決して楽ではない。しかし、いっしょに働く間に、自分のクラスではない生徒達からも生の声を聞くことができる。

　「うちの父ちゃんは子どもに全然関心がないんや。学校のことは母ちゃんに任せっきりや」

　こんな父親に限って、将来進路を決める時期になると、
　「好きなようにすればよい」
と、一見物わかりのよい父親を演じることになる。

　しかし、いざ自分で進路を決めようとすると、一番先に文句を言うのもこういう父親だ。高校生といえどもまだまだ子どもだ。

　毎日毎日、夫婦げんかをする家族もある。父と祖父母の喧嘩をする家庭もある。のんびりと家で過ごすことができない。朝食を作ってくれない家庭もある。弁当を作ってくれない家庭もある。ついつい、寝過ごしてしまう子どももいる。

　何らかの理由で生徒達は、遅刻するのだ。頭ごなしに叱るよりも、いっしょに真剣に奉仕活動をするのだ。「上から目線」で生徒を見下すよりも、暑くても寒くてもいっしょに働くことで不思議な連帯感が生まれるものだ。

　こうして「勤労奉仕隊」の子ども達と働きながら、生の声を聞いていると、指導の参考になることが多い。懐かしい思い出だ。

（日記：午前中、日曜日が雨だったので今日に延期になった村の道路沿いの土手に芝桜を植える作業があった。午後、豆の支柱を作り、その後、事務所の部屋の整理。久しぶりに、演歌作りを行った。）

太鼓ビックス
　北部中学校の３年生の『選択音楽』で和太鼓を教え始めて今日で３日目。行く前には今日は何をするかを頭の中に入れて行くことになる。今日の予定は、次の三つを教えることだ。

　（１）前回の練習曲を暗譜（椅子を太鼓に曲を覚える）
　（２）太鼓ビックス（和太鼓のための準備体操）
　（３）実際に和太鼓で練習曲をたたく（振りも考えて）

　予想以上に生徒達は頑張ってくれている。和太鼓は文化系の芸能ではない。体育系の芸能だと思う。特に下半身と上半身のバランスが取れていないとうまくいかない。

少し形ができてきた３回目の和太鼓授業（北部中３年生）

　そして、正しいフォームでなければいい音が出ないし、見ているものに感動を与えることはできない。そしてもう一つ大事なことがある。

あかおやま
　私が和太鼓以上に大切にしていることがある。それは「あかおやま」である。これが理解できなければ和太鼓は上手にならないし、やっても意味がないと思う。

　あ＝挨拶
　か＝感謝
　お＝思いやり
　や＝約束
　ま＝マナー

　今日の授業でも、黒板に「あかおやま」と書いて、「“あ”は何？」と生徒に問いかけることにしている。正解は挨拶だ。これは、高校生に和太鼓を教えてきたときも同じだ。「あかおやま」を身に付けることの方が和太鼓を勉強することよりも大切だと思っている。

（日記：午前中、孫達と過ごす。昼過ぎに孫達は横浜へ。午後１時２５分より北部中で選択音楽授業。その後、児童館で童話の挿絵研究：特に犬・猫の動きを研究。夜、村の郷土芸能研究会に出席。）　

農業後継者不足
　私の地区では、後継者不足のために、法人化して農業を継続していこうということで、『農事法人かたせ』なる組織ができました。

　そして、本日７時より臨時総会が開かれた。本日の議事は、
　・格納庫の建設について
　・コンバインの購入について
　・格納庫建設に伴う追加出資および借入金について
の三つであった。意見が出て、活発な討論が行われた。

個人農業と会社農業の違い
　「ハウスが遊んでいるではないか」という意見があった。個人で農業を行っている場合には、時間をかけて野菜を栽培し、１円でもお金になればいいと思う人が多い。
 　ところが会社となると、賃金を払わなければならないから話は単純ではない。５００円儲けるために人件費が１０００円かかった場合には、事業としては成り立たないので何もしない方がよいということになる。

　下手にハウスが空いているからといって、野菜を栽培した場合に、利益を上げるどころか出費がかさみ、経営としては、成り立たない。

　個人農業の場合には、かけた手間賃は考えないので５００円が手に入ればそれでよいのだ。どうせ、身体が空いているのだったら、１円でも売り上げが多い方がよいのだ。

　田植機で苗を植えた場合には、うまく植えられない部分が発生する。昔は「また植え」といって、苗が植わっていない部分を探して苗を植えたものだ。

　ところが会社となると、そうは簡単にはいかない。「また植え」をすることによって、仮に１０，０００円の増収だったとする。しかし、手間代が２０，０００円かかっていればこれはやらない方がいいということになる。

　会社は社会奉仕ではないので、利益の出ないものには手を出せないのである。お年寄りが見たら、「なぜ、“また植え”をしないのか」となる。コスト感覚のない人達は、もったいないという気持ちで法人の農業を見るが、経営者は簡単には動き出せない。

　空いたビニールハウスを見ながら、何かに使えるのではないかと考えていることの頃である。何かに使えないかを考えてみたいものである。

（日記：午前中、童話の挿絵研究。夕方から孫達と過ごす。二人の孫と一緒に風呂へはいる。息子に、新しいパソコンのソフトインストールを依頼する。文章が書けて、絵が描けて、歌を作る環境が整った。また、孫達と旅先であろうとどこであろうと、どこからでもテレビ電話ができる環境が整った。）

演歌『孫』のヒット
　“♪なんでこんなに可愛いのかよ　孫という名の　宝物……♪（作詞：荒木良治氏・作曲と歌：大泉逸郎氏）”

　最初この歌を聴いたとき、シンプルな歌だなあと思っていたが、いざ自分に孫ができてみると、この歌の歌詞の通りだと思うようになった。

　また、２番の
“♪仕事いちずで　果たせなかった　親の役割　代りの孫に　今は返して　今は返しているところ♪”

の部分も正にその通りである。孫となると子育ての責任のほとんどは親にある。自分の子育てはほとんど終わっているので、余裕を持って孫に関わることができる。

　従って、本当に可愛いと思えるのである。可愛いと思えるだけの心の余裕も持てるのである。

新緑の勝山を孫たちと一緒に過ごす
　昨年８月から、息子が東京で働くことになった。二人の孫達は、１０月に横浜へ引っ越してしまった。そのために孫達と過ごす時間が激減した。

　その孫達（２歳と５歳）が、今日の午前１０時頃、横浜から帰ってきた。一月半ぶりの再会である。さっそく家族揃って、息子が食べたいというカツ丼を食べに出かけた。

　息子は、勝山の緑が見たいという。それならと、孫の喜びそうな長尾山公園へ連れて行った。公園内の遊具で思いっきり遊ばせた。特にターザンロープは気に入ったようだった。

孫をターザンロープに乗せる私

　その後、我が家のミニ菜園へ行き、孫達にイチゴを採らせて食べさせた。小さなイチゴしかなっていなかったが、孫達は大喜びだった。

  　しばらくして、六呂師公園へ連れて行った。遊具で遊んだ後、ミニ動物園へ行った。兎に草を与えるのが楽しかったようだ。かなりの時間、ミニ動物園で過ごした。

兎にクロ－バーをやる孫たち

　帰宅してから、夕食をとり、二人の孫といっしょに風呂に入った。今晩は、長女と一緒に寝ることになるだろう。

　今、勝山は新緑がとても綺麗である。都会にいると、この緑が懐かしくなるらしい。私達も、孫達のおかげで、市内の新緑を見ながら、命の洗濯をすることができた。孫達に感謝である。

毎日がお祭り気分
　どうも最近は、一年中お祭りのようである。食べ物を考えてみても、以前なら祭礼時にしか口に出来なかったご馳走が簡単に毎日でも手にはいる。

　一年に数回しか見られなかった映画が、今ではテレビなどで自由に見られる。また、録画装置や安価のＤＶＤのおかげで映画も家庭で見られるようになった。

　今では、昔、村の道場で見たアドリブ入りの無声映画が懐かしくさえ思われる。

　テレビの番組を見ると、バラエティーと称するドタバタが多いが、これらもお祭り風である。年がら年中落ち着きがなく、あまり見る気もしない。このような番組が多いのも、視聴者のニーズがあるからだろう。

　こうしたマスコミの影響によって、タレントの日常を若者が真似ているように思われる。流行に乗って、今や若者のファッションや身のこなしは、さながらタレントのようである。また、好きなものを食べ、好きなファッションに身を包んでいる様は、まるで毎日がお祭りのようでもある。

　毎日お祭り気分でいるために、本来なら家庭ですべき事がどんどん社会化（社会に任せる）されて、家庭は存在感と求心力を失っている。言い換えれば、“生活のお祭り化”のせいで家庭が顧みられなくなっている。

　休みともなれば、繁華街をほっつき歩かなければ時間を過ごせない者が増えているのではなかろうか。絶えず刺激を求める生活には限界がある。なぜなら、刺激はより強いものを求めたくなるからである。

　日常生活で実現できないことを仮想の世界で体験すべく、多くの者がインターネットのオンラインゲームにはまり、膨大な時間を費やしている。デジタル放送が始まり、テレビが多チャンネル化し、携帯電話がゲーム機器化し、人はバタリー鶏舎のにわとりのごとく与えられたえさ、つまり与えられた番組を鵜呑みにするだけになる。考える時間もないまま、時を過ごすことになる。番組内容も、より暴力的に、より刺激的に、より性的になっていくだろう。

地に足をつけて生きたい
　  しかし、毎日お祭り気分でいられるはずがない。どこかでひずみが出てくるであろう。地に足をつけて生きていきたいものである。

　祭りの後の虚脱感は、年に一度の祭りに全力で取り組んだ者だけが味わう充実感と寂しさが複雑に絡み合った感情であ里、明日へのエネルギー源となるであろう。

　しかしながら、毎日が祭りとなると毎日が虚しくなりはしないか。一人でいるときに、孤独感を持つことはないのか？昔なかった「無縁社会」という言葉も、生まれるはずである。

　少なくとも私は、ここは一つ、己の生活するスピード以上を求めず、地に足をつけて、“時には一人”で、“時には仲間”と心豊かに生きていける何かを見つけたいものである。本気で取り組む祭りは年に一度だけでいい。

（日記：終日、事務所とする山児童館の整理整頓）

勇壮な武者行列
　これまで一度は見たいと思いながら、なかなか実現にしなかった『三国祭り』を見に行くことにした。インターネットによれば「駐車場が少ない」とある。　
　午前八時半に自宅を出た。三国の町は不案内なので、三国港駅へ直行した。そして、まず駅に車を止めた。ここから逆に電車で三国神社駅まで戻る積もりだった。

　１時間ほど車の中で、休憩した。といっても、持参のギターで演歌作りを行った。そして、電車で三国神社へ出かけた。

　神社前には、すでに６基の山車（やま）が神社に向かって勢揃いしていた。

三国神社前で方向転換し、町内巡行に向かう５番山車（上・下真砂区）の「徳川家康」

露店のテントを上げた中を進む４番山車（松ケ下区）の「勧進帳・弁慶」

元気な高齢者
　昨日の法人の田植えの際に、８０歳のＮさんと一緒になった。雑談の中で、歌の話になった。Ｎさんが歌好きであることを私はよく知っているし、Ｎさんも私が音楽好きであることを知っている。

　またＮさんが、歌のクラブに入って活躍していることも私はよく知っている。話の中で、Ｎさんは最近新しいクラブにも入ったという。

　「明日、会に行くけどいっしょに行かんか？」
　「何時頃行くんですか？」
　「１２時半に行くけど」

　ということで、私も行ってみることにした。南小学校近くで待ち合わせ、別の車でＮさんの車の後について出かけた。

　美山町の『集』という喫茶店に着いた。一緒に勝山のＫさんもＮさんと一緒だった。そして、ママさんに紹介され、自分も自己紹介した。
　途中で、ママさんのご主人のＨさんも現れた。話が弾んだ。

歌の力
　Ｈさんは、６９歳で会のリーダーだった。会の名前は“いけ～面ズクラブ”。耳で聞いていると「イケメンズクラブ」に聞こえる。

　新聞やテレビで人気が先行し、あちこちから出演依頼が来ているという。リーダーのＨさんは、
　「会に入ってください」
と、熱心に誘って下さった。
　「今のところ、入会は勘弁してください。その代わり、私のできることは何でもしますから」
と、約束した。

　いろんな施設へ出かけ、ボランティアとして、歌を歌い、お年寄り達を喜ばせ、自らも楽しむ“いけ～面ズクラブ”のみなさんの活動は、高齢化社会の今こそとても意義のあることだと、思った。

　老人世帯、孤立化するお年寄り達、老々介護、様々な病気、……、高齢化社会の問題は少なくない。しかし、こうして仲間をつくり、元気に生き甲斐を見つけて頑張る人達を見ていると勇気が湧いてくる。みなさんの活動はとても素晴らしいことだと思う。

　みなさんのために、私は何ができるかを考えながら、美山を後にした。

（日記：ＣＤ製作。午後、美山町へ。帰宅後、雨の中をいちごのネット張りをした。カラスにいちごを食べられないように。）